Gabarito do 4º Simulado de Humanas

GABARITO

1	2	3	4	5
E	E	E	E	C
6	7	8	9	10
E	D	E	C	E
11	12	13	14
D	E	D	C

A maior pontuação da rodada foi 9

Parabéns

4º Simulado de Humanas

Questão 1

Leia, atentamente, o texto a seguir:

O Brasil é formado por muitas cores, vindas de quase todas as regiões do mundo. Essa combinação de diferentes povos e culturas é, sem dúvida, uma característica da população brasileira.

Mas, se essa diversidade é uma riqueza, por que ainda persistem desigualdades nas oportunidades? (...)

O racismo (...) compromete o direito de aprender. Uma criança indígena tem quase três vezes mais chance de estar fora da escola do que uma criança branca. Da mesma forma, do total de 530 mil crianças de sete a 14 anos que não estudam, 62% são negras (Pnad, 2009).

Na adolescência, encontramos uma das faces mais cruéis do impacto do racismo. O Índice de Homicídios na Adolescência (IHA) mostrou que um adolescente negro que vive nas cidades com mais de 100 mil habitantes tem 2,6 vezes mais risco de morrer vítima de homicídio do que um branco. (...)

A análise segundo a cor de pele confirma a desigualdade socioeconômica e revela uma profunda desigualdade racial. Entre as crianças brancas, a pobreza atinge 32,9%; entre as crianças negras, 56%.

Fonte: POIRIER, Marie-Pierre. Por uma infância sem racismo. Disponível em: < http://www.generoracaetnia.or g.br/pt/noticias/artigos/item/381-por-uma-inf%C3%A2ncia-sem-racismo.html >. Acesso em: nov. 2011.

Considerando os dados informados no texto, conclui-se que o racismo se manifesta no Brasil contemporâneo por meio

A – Da perseguição aberta.

B – Do genocídio e do extermínio cultural.

C – Da construção de estereótipos contra os negros.

D – Do confinamento em guetos dos grupos vitimados.

E – Da disputa por recursos e por melhores condições de existência.

Questão 2

Leia o texto a seguir:

A recente decisão do Supremo Tribunal Federal que declarou constitucional um conjunto de programas de ação afirmativa no sistema universitário terá a médio prazo enorme impacto sobre a própria estrutura da sociedade. A escravidão e a omissão republicana em enfrentar a questão racial criaram fortes e perversas distorções na forma como brancos e negros se beneficiaram do processo de desenvolvimento da sociedade brasileira.

Fonte: VILHENA, Oscar. Cotas raciais para acesso a universidades públicas. 29 maio 2012. Disponível em: < http://www.estadao.com.br/noticias/vidae,cotas-raciais-para-acesso-a-universidades-publicas,879207,0.htm > Acesso em: out. 2013.

Por meio da análise do texto lido, constata-se que o papel da justiça, pela via das políticas afirmativas, é importante pelo seguinte motivo:

A – O poder judiciário do País conserta um problema do executivo republicano.

B – A luta do movimento social negro é limitado à questão identitária simbólica.

C – O preconceito de raça e étnico no Brasil persiste no sistema legal republicano.

D – A questão de disputa das ações afirmativas culmina na conquista da legislação.

E – O instrumento das cotas conquistado constitui um caminho na diminuição de desigualdades.

Questão 3

Leia os trechos a seguir:

Trecho 1

A extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma aberração exigindo uma justificação. Essa atitude, que consiste em expulsar da cultura, isto é, para a natureza todos aqueles que não participam da faixa de humanidade à qual pertencemos e com a qual nos identificamos, é a mais característica dos ‘selvagens’. Assim, não acreditando em Deus, não tendo alma, não tendo acesso à linguagem, sendo assustadoramente feio e alimentando-se como um animal, o selvagem é apreendido nos modos de um bestiário.

Trecho 2

A figura de uma natureza má na qual vegeta um selvagem embrutecido é eminentemente suscetível de se transformar em seu oposto: a da boa natureza dispensando suas benfeitorias a um selvagem feliz. Os termos da atribuição permanecem, como veremos, rigorosamente idênticos, da mesma forma que o par constituído pelo sujeito do discurso (o civilizado) e seu objeto (o natural).

Fonte: LAPLANTINE, François. Aprender Antropologia. SP: Brasiliense, 1991. p.27-28; 31-32.

O debate entre natureza e cultura tomou direções controversas na história do pensamento. No contexto apresentado, o debate entre o selvagem e o civilizado relaciona-se à ideia de que

A – A civilização é positiva enquanto o estado de natureza é negativo.

B – As concepções de civilização e natureza independem da cultura humana.

C – Os civilizados são superiores em relação aos que se encontram no estado de natureza.

D – Os que se encontram em estado de natureza são superiores em relação aos civilizados.

E – As concepções de civilização e o estado de natureza humanos são culturalmente variáveis.

Questão 4

Leia, com atenção, um fragmento sobre o cotidiano das fábricas brasileiras, no início do século XX, mostrado a seguir:

A tecelagem é numa sala com 4 janelas e 150 operários. (...) E há muito pior. O armazém da fábrica leva mais caro ainda do que fora, e desconta no salário a despesa feita durante o mês! Às vezes o salário fica lá todo! Se por isso o operário precisa de dinheiro para pagar a casa, a fábrica empresta-lhe, ficando com um crédito sobre o futuro salário. (...) Ao mesmo tempo, os patrões defendem-se com a mentira.

Fonte: Jornal A Terra Livre, São Paulo, 24 mar.1906. In: CARONE, Edgard. Movimento Operário no Brasil (1877-1944). 2ª ed. São Paulo: Ed. Difel, 1984. p. 52.

No contexto histórico do início da industrialização brasileira, a prática adotada pelos proprietários, dessa fábrica, revela uma estratégia para

A - Elevar os lucros da empresa.

B - Acelerar o ritmo da produção.

C - Ampliar a jornada de trabalho.

D - Escapar da legislação trabalhista.

E - Aumentar o controle sobre o operário.

Questão 5

É como se a cidade fosse um imenso alfabeto com o qual se montam e desmontam palavras e frases. É esse aspecto que permite que o próprio espaço da cidade se encarregue de contar a sua história. A consciência disso leva, hoje, a que se fale muito em preservação de bens arquitetônicos, isto é, a não-demolição de construções antigas. Trata-se de impedir que esses textos sejam apagados.

Para muitos estudiosos, é fundamental a preservação de bens arquitetônicos para a memória das sociedades.

Um dos argumentos desses estudiosos na defesa de preservação desses espaços é a necessidade de

A - Testemunho das mudanças no espaço durante a pré-história.

B - Resgate dos valores morais e culturais das civilizações que viveram nesses espaços.

C - Registro material da cultura, da expressão artística de um povo em época e lugar determinados.

D - Aproveitamento econômico das formas arquitetônicas para empreendimentos imobiliários futuros.

E - Representação visual de características de ordem social, cultural e econômica, de espaços em tempos simultâneos.

Questão 6

No fim do século XX e graças aos avanços da ciência, produziu-se um sistema de técnicas presidido pelas técnicas da informação, que passaram a exercer um papel de elo entre as demais, unindo-as e assegurando ao novo sistema técnico uma presença planetária. (...) Um mercado global utilizando esse sistema de técnicas avançadas resulta nessa globalização perversa. Isso poderia ser diferente se seu uso político fosse outro.

Fonte: SANTOS, Milton. Por uma outra globalização. Rio de Janeiro/São Paulo: Record, 2000.

Com base no texto citado, o papel desempenhado pelas técnicas na organização da vida social tem como consequência

A – O fim dos Estados nacionais.

B – O rompimento com a necessidade de luta pela terra.

C – A distribuição igualitária dos bens da indústria de consumo.

D – A promoção de desenvolvimento econômico com o aumento do volume produtivo.

E – A ineficácia na garantia de atendimento das necessidades básicas das populações.

Questão 7

O desastre na usina nuclear de Fukushima Daiichi no nordeste do Japão chamou mais uma vez a atenção sobre a segurança da energia nuclear. (...)

Antes de acontecer o desastre japonês, a energia nuclear parecia prestes a um renascimento cauteloso. O setor é responsável por perto de 14% da geração global de energia. Suas principais vantagens são que esse tipo de usina possibilita uma energia mais barata quando estão construídas e funcionando (tirando os altos custos iniciais) e não produz emissões de carbono. (...)

Campanhas antinucleares utilizaram o incidente de Fukushima Daiichi como ilustração dos perigos da energia nuclear. A Alemanha, que possui um movimento ambiental forte, respondeu ao desastre no Japão suspendendo prontamente a operação de sete reatores. (...) Isso suscita questões sobre a habilidade futura do país para alcançar as metas da União Européia de emissão de carbono. (...)

Fonte: Perspectivas nucleares após desastre em Fukushima. Carta Capital. Disponível em: < http://www.cartacapital.com.br/internacional/perspectivas-nucleares-apos-desastre-em-fukushima/ >. Acesso em: dez. 2011.

Tendo em vista os diversos interesses relacionados à questão energética e ambiental, ao descartar a possibilidade de ampliar a utilização da energia nuclear, a Alemanha, para cumprir as metas do Protocolo de Kyoto, deve

A - Reduzir o uso de energia eólica.

B - Aumentar o uso de combustível fóssil.

C - Desativar as usinas hidrelétricas do país.

D - Ampliar a utilização de energias renováveis.

E - Investir na energia derivada do carvão mineral.

Questão 8

Segundo Karl Marx, uma das principais características da ideologia é transformar as diferenças de ordem histórico-social em diferenças de ordem natural. Contudo, para Marx, é somente em sociedade que a natureza passa a existir como elemento vital da realidade humana. Na época do Brasil colônia, tentou-se legitimar a escravidão dos negros com base em argumentos de caráter ideológico.

Considerando o conceito de ideologia em Marx, tal como ele foi caracterizado anteriormente, a opção que apresenta um desses argumentos é:

A – Os negros eram mais fortes que os índios.

B – Os índios adoeciam mais do que os negros.

C – Os índios resistiram, fisicamente, ao colonizador.

D – Os índios pertenciam a uma raça inferior aos negros.

E – Os negros pertenciam a uma raça inferior aos brancos.

Questão 9

Em quase todas as culturas ameríndias, o shamán ou feiticeiro é tido como capaz de se comunicar com os seres animais e sobrenaturais. Em mitos ameríndios, encontramos a ideia de que os animais eram, no início dos tempos, humanos e que foram-se afastando dessa cultura comum.

Levando em conta essa breve descrição de algumas ideias centrais de culturas ameríndias, conclui-se que

A – Os mitos indígenas constituem uma visão fantasiosa e incorreta da realidade, incompatível com a visão científica e tecnológica do mundo ocidental.

B – Os feiticeiros indígenas são protótipos ou ancestrais dos nossos biólogos e padres, uma vez que estes lidam, respectivamente, com os animais e o sobrenatural.

C – As distinções entre humano e não-humano para os indígenas, em geral, não correspondem às distinções entre cultura, natureza e sobrenatural das culturas ocidentais.

D – As culturas indígenas são superiores às culturas ocidentais, na medida em que desrespeitam os animais e negam a indiscutível importância do sobrenatural em nossas vidas.

E – A superioridade das culturas primitivas sobre a civilização ocidental é decorrência da capacidade que as primeiras tiveram para se distanciarem de mitos antropomórficos.

Questão 10

Alguns teóricos entendem a inclusão social como uma forma de a sociedade se adaptar para poder incluir, em seus sistemas sociais gerais, pessoas com necessidades especiais, para que essas pessoas se preparem para assumir seus papéis na sociedade. Para esses teóricos, a sociedade precisa ser modificada para tornar-se um organismo capaz de atender as necessidades de seus membros, seus problemas e soluções.

A partir das ideias do texto, uma ação de transformação para a inclusão social é identificada em:

A – Atendimento médico-hospitalar em unidades públicas.

B – Políticas de vacinação infantil de massa em todo país.

C – Abertura de escolas e de cursos profissionalizantes públicos.

D – Definição do valor das cestas básicas para as regiões do país.

E – Formação de profissionais especialistas voltados para a terceira idade.

Questão 11

O fato assim cientificamente comprovado da inexistência das “raças” deve ser absorvido pela sociedade e incorporado às suas convicções e atitudes morais. (...) Temos de assimilar a noção de que a única divisão biologicamente coerente da espécie humana é em bilhões de indivíduos, e não em um punhado de “raças”.

A ideia de raça apresentada no texto se caracteriza por ser

A - Uma classificação da matriz cultural de grupos minoritários.

B - Um traço próprio da cultura brasileira que não se encontra em outras culturas.

C - Uma diferença biológica existente entre os homens, proveniente de sua natureza.

D - Uma categoria construída culturalmente para classificar e hierarquizar os indivíduos.

E - Uma forma de identificar a espécie dos indivíduos com base em sua origem biológica.

Questão 12

Tornar visível aquela que fora ocultada foi o grande objetivo das estudiosas feministas dos primeiros tempos. A segregação social e política a que as mulheres foram historicamente conduzidas tivera como consequência a sua ampla invisibilidade como sujeito - inclusive como sujeito da Ciência.

Fonte: LOURO, Guaracira Lopes. Gênero, sexualidade e educação. Uma perspectiva pós-estruturalista. Petrópolis, Ed. Vozes, 2011.

A desigualdade de gênero é um fato ainda presente na sociedade contemporânea e pode ser percebida por meio da

A – Obtenção de direitos trabalhistas universais.

B – Equiparação do acesso à educação superior.

C – Valorização do trabalho doméstico e das atividades de assistência social.

D – Diminuição dos postos de trabalho ocupados, tradicionalmente, apenas por homens.

E – Diferença salarial persistente entre homens e mulheres que ocupam o mesmo cargo.

Questão 13

Leia, atentamente, os dois textos a seguir:

Texto I:

A esses homens sérios sirva-lhes de lição o fato de eu estar convencido de que a arte é a tarefa suprema e a atividade propriamente metafísica desta vida (...)

Fonte: NIETZSCHE, F. O nascimento da tragédia. São Paulo: Companhia das Letras, 1992.

Texto II:

A inspiração, para qualquer forma de arte, tem um toque mágico porque a criação é absolutamente inexplicável. Não creio que a inspiração venha do sobrenatural. Suponho que emerge do mais profundo "eu" de cada pessoa, das profundezas do inconsciente individual e coletivo (...). O que não deixa de, de certa forma, ser um pouco sobrenatural. Mas acontece que tudo que vive, e que chamamos de "natural" é, em última instância, sobrenatural.

Fonte: LISPECTOR, C. A inspiração é uma espécie de mágica. I Congresso Mundial de Bruxaria.

O texto I, do filósofo Friedrich Nietzsche, e o texto II, da escritora Clarice Lispector, falam, respectivamente, da relação entre a arte e o fazer artístico, bem como do aspecto metafísico (equivalente a além do físico) e sobrenatural (igual a além do natural) da existência.

Sendo assim, pode-se expressar a relação entre esses conceitos e a arte, tal como explorada pelos autores, da seguinte forma:

A – A arte e o fazer artístico são tarefas da vida prática e material, portanto, não podem ser considerados metafísicos nem sobrenaturais.

B – O fazer artístico e a arte são tarefas superiores e mágicas, uma vez que nos são atribuídos pelos deuses, têm um caráter metafísico e sobrenatural.

C – A arte é uma atividade metafísica, sobrenatural e abstrata, uma vez que não pode ser sentida pelos corpos, pela matéria, ficando além do físico e do material.

D – A arte é a tarefa suprema da vida, porque liga o ser humano ao seu eu profundo, ao inconsciente coletivo, aos fundamentos metafísicos e sobrenaturais da existência.

E – O fazer artístico e a arte não são metafísicos nem sobrenaturais, porque ambos são atividades da natureza, superiores ao homem, pertencentes apenas ao mundo físico.

Questão 14

A ideia (...) é ultrapassar a argumentação simplista do determinismo econômico que faz com que se pense que toda a questão da violência e da criminalidade possa ser explicada apenas pela pobreza e pela desigualdade. (...) Estamos falando apenas que a pobreza só não explica o fenômeno. (...) Ao determinar a pobreza como causa da violência, estamos dando um peso que ela não tem e facilitando a criminalização dos pobres, porque leva à conclusão de que são eles os criminosos. (...)

Fonte: ZALUAR, Alba. Entrevista concedida à Folha de S. Paulo em 2004. Disponível em: < http://atelierdetexto.blogspot.com/2007/10/folha-de-so-paulo-2004-alba-zaluar.html >. Acesso em: jan. 2011.

A partir da charge de Amarildo e da entrevista da antropóloga Alba Zaluar acerca da violência urbana no Brasil, conclui-se que

A - a impunidade é o único motivo da violência urbana no País, como pode-se identificar na charge.

B - as causas da violência podem ser resumidas em ineficiência da repressão policial e desigualdade econômica.

C - o primeiro passo para elaborar políticas públicas eficientes é identificar o conjunto de causas geradoras do fenômeno da violência urbana.

D - a associação entre pobreza e violência é aceitável, levando em conta que, nas comunidades carentes, encontra-se maior número de contraventores e que a maioria dos detentos é pobre.

E - não há motivos para articular a violência urbana no Brasil com a falta de políticas de controle de natalidade, já que, em outras sociedades em que o controle é feito, também há violência.

Envie suas respostas pela parte de contato no rodapé do Blog e não esqueça de informar de qual simulado são as respostas e seu nome!!!

Gabarito do 3º Simulado de Humanas

GABARITO

1	2	3	4	5
E	B	C	C	B
6	7	8	9	10
A	E	E	D	C
11	12	13
E	A	D

A maior pontuação da rodada foi 12

Parabéns

3º Simulado de Humanas

1ª QUESTÃO

Artigo 1 - A diversidade cultural, patrimônio comum da humanidade

A cultura adquire formas diversas através do tempo e do espaço. Essa diversidade se manifesta na originalidade e na pluralidade de identidades que caracterizam os grupos e as sociedades que compõem a humanidade. Fonte de intercâmbios, de inovação e de criatividade, a diversidade cultural é, para o gênero humano, tão necessária como a diversidade biológica para a natureza. Nesse sentido, constitui o patrimônio comum da humanidade e deve ser reconhecida e consolidada em beneficio das gerações presentes e futuras.

Declaração Universal sobre Diversidade Cultural. UNESCO, 2001.

De acordo com o documento, a diversidade cultural é essencial para o gênero humano e, para garantir a sua perpetuação, é imprescindível que todas as culturas sejam reconhecidas. Sendo o Brasil é um país cuja formação social é multicultural desde as suas origens, há necessidade elaborar políticas públicas de reconhecimento da diversidade cultural brasileira.

Uma política pública dessa natureza está contemplada no seguinte programa:

A - Saúde da Criança e Aleitamento Materno, voltado para a redução da mortalidade infantil e neonatal e incentivo à amamentação.

B - Fome Zero, com objetivo de assegurar o direito humano à alimentação adequada às pessoas com dificuldades de acesso aos alimentos.

C - Bolsa Verde, voltado para moradores de unidades de conservação florestal e assentamentos de reforma agrária, como forma de pagamento por serviços ambientais.

D - Nacional de Imunizações, que visa contribuir para o controle ou erradicação das doenças infectocontagiosas e imunopreveníveis, mediante a imunização sistemática da população.

E - Política de Promoção da Igualdade Racial, que visa à implementação de políticas de inclusão socioeconômica de grupos étnicos historicamente discriminados, tais como negros, índios, ciganos e comunidades de terreiros.

2ª QUESTÃO

A demanda cada vez mais exigente e específica por parte dos consumidores de países centrais originou um padrão produtivo diferenciado daquele que se verificava. Nesse novo padrão, passou-se a evitar o excedente de produção em estoque. Se o consumidor quiser uma bicicleta cor de rosa ou um carro roxo, com um motor especial, com direção qualificada e freios alterados, esse modelo produtivo pode atender. A partir disso, ganha-se com qualidade e, não, com quantidade.

Com base na análise do texto, identifica-se a descrição de uma forma de organização econômica denominada:

A – Padrão de comercialização liberal com modelo da linha de produção.

B - Modelo de produção toyotista inserido em regime de acumulação pós-fordista.

C – Padrão de produção taylorista correspondente ao regime de acumulação fordista.

D - Regime de acumulação primitiva referente ao modelo de produção clássico inglês.

E - Modelo de comercialização exclusivista com regime de acumulação do mercantilismo.

3ª QUESTÃO

A "plantation", evidentemente, pertencia tanto ao mundo da manufatura quanto ao da agricultura comercial. Os produtos da "plantation", especialmente açúcar e anil, exigiam processamento elaborado, e ambos permitiam e exigiam a exploração intensiva de mão de obra. (...) O empreendimento administrado pelo dono da "plantation", que negava ao produtor individual o controle sobre a maior parte do processo de trabalho, antecipou algumas das características do industrialismo capitalista.

Segundo o texto, as plantations da América durante os séculos XVI a XIX caracterizavam-se por:

A – Serem autossuficientes para prover as necessidades básicas dos habitantes.

B - Inovarem, tecnologicamente, para obter constantes aumentos de produtividade.

C - Utilizarem o trabalho escravo para cultivar produtos agrícolas em grande escala.

D – Dependerem da imigração europeia para processar a monocultura para exportação.

E - Constituírem-se como local privilegiado para investimento dos capitais metropolitanos.

4ª QUESTÃO

Durante a República Velha, a formação do operariado fabril conviveu com condições hostis à incorporação desses trabalhadores no cenário político brasileiro.

Tal fato acabou influenciando a organização e o cotidiano dessa massa de homens em seus locais de trabalho, o que pode ser observado na seguinte afirmação:

A - Não deveis ir contrariado para o trabalho porque quem trabalha contrariado não pode produzir de acordo com a sua eficiência. (Regulamentos América Fabril, 1920).

B - Se fordes apanhados conversando (em locais de trabalho) tereis cometido uma infração e, portanto a penalidade será aplicada, o que é sempre vexatório. (Regulamentos América Fabril, 1920).

C - Todas as manhãs antes de saírem da porta devem recordar: fazerem-se respeitar aos patrões (...) e serem solidários com qualquer companheiro maltratado, dando-lhe todo apoio que se queira. (O Catecismo de Chapeleiro, 1905).

D - Se a liberdade sindical é uma garantia decorrente do direito de reunião e associação (...) o direito de não se sindicalizar tem o seu fundamento na liberdade individual que não pode ser tolhida. (Relatório do Centro Industrial do Brasil, 1926).

E - A esperta burguesia, para que os jovens operários não despertem contra tanta infâmia, espalha por todos os bairros, clubes de futebol, “dancings” etc... etc... para distraí-los, para envenenar- lhes a consciência. (Jornal O Trabalhador Gráfico, 1907).

5ª QUESTÃO

O Pelourinho, onde correu o sangue dos escravos, é o território principal da parte da minha obra que tem como cenário a cidade do Salvador, a cidade da Bahia, como dizemos nós, os velhos baianos. Num dos casarões do Pelourinho, transcorre a ação de Suor, em suas ruas e ladeiras, no largo do Pelourinho, Antônio Balduino lutou boxe e Mestre Pastinha lutou capoeira, viveram aventura e poesia os Capitães da Areia, discutiram da vida e do amor Jesuíno Galo Doido, o negro Massu, Pé de Vento, Curió e o Cabo Martim.

Fonte: Disponível em: < http://www.jorgeamado.dreamhosters.com/?page_id=126 > Acesso em: jul. 2012.

A prática de conservação de monumentos arquitetônicos de uma cidade, como no caso do Pelourinho, em Salvador (BA), é legitimada pelo argumento que se encontra na opção seguinte:

A - Estimular a especulação imobiliária para futuros empreendimentos.

B - Assegurar a preservação da memória social de um período da história.

C - Impedir a reutilização de construções artísticas em zonas residenciais.

D – Legalizar a transformação de construções obsoletas em unidades elitizadas.

E - Incentivar a alteração dos valores culturais e tradicionais de uma sociedade.

6ª QUESTÃO

1706, residência de frades franciscanos. A escrava Luzia, vinda do Congo, cuida diariamente do padre Francisco, de sua comida, suas roupas, suas doenças. Por essa dedicação, recebe a liberdade e uma série de presentes. São roupas finas, rendas, adereços de prata, tachos de cobre, tudo registrado no documento que comprova que ela agora é livre. (...) Documentos mostram que escravos souberam criar oportunidades para ganhar alforria tornando-se cúmplices de seus proprietários e negociando com eles.

FONTE: BELLINI, Lígia. Uma relação delicada. Revista de História. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, set. 2006. (Revista de História da Biblioteca Nacional. nº 12).

De acordo com a autora, a escravidão negra, no Brasil, foi marcada pela:

A – Opressão e possibilidade de aproximação entre senhores e escravos.

B - Violência das penas e açoites aplicados aos escravos pelos senhores.

C - Relação de propriedade e animosidade vigente entre senhor e escravo.

D - Coexistência da vitimização e coisificação dos escravos pelos senhores.

E - Aliança de trabalho, dedicação e confiança estabelecida com os senhores.

7ª QUESTÃO

A falta de chuvas e ventos causou ontem em Curitiba um fenômeno que ocorre quando a atmosfera fica muito estável e não permite que os gases circulem. A camada de ar quente que pairava sobre a capital ficou presa abaixo de uma camada de ar frio, e a ausência de agentes dispersantes, como chuvas e ventos, concentrou os poluentes e formou o nevoeiro.

A temperatura ficou mais quente com o aumento da altitude, e não mais frio, como é o normal. (...) não era possível nem ver o topo dos prédios. “O fenômeno é típico da estação de inverno e ocorre com alguma frequência em Curitiba”, explicou o meteorologista Tarcísio Valentin da Costado, do Instituto Tecnológico Simepar. O ar na cidade durante o fenômeno pode trazer complicações à saúde. Irritação nos olhos e complicações respiratórias.

Fonte: Gazeta do Povo, 09 ago. 2006. (adaptado).

O fenômeno descrito na reportagem é conhecido como:

A - El Niño.

B - Ilha de calor.

C - Chuva ácida.

D - Efeito estufa.

E - Inversão térmica.

8ª QUESTÃO

Álcool, crescimento e pobreza

O lavrador de Ribeirão Preto recebe em média R$ 2,50 por tonelada de cana cortada. Nos anos 1980, esse trabalhador cortava cinco toneladas de cana por dia. A mecanização da colheita o obrigou a ser mais produtivo. O corta-cana derruba agora oito toneladas por dia. O trabalhador deve cortar a cana rente ao chão, encurvado. Usa roupas mal-ajambradas, quentes, que lhe cobrem o corpo, para que não seja lanhado pelas folhas da planta. O excesso de trabalho causa a birola: tontura, desmaio, cãibra, convulsão. A fim de aguentar dores e cansaço, esse trabalhador toma drogas e soluções de glicose, quando não farinha mesmo. Tem aumentado o número de mortes por exaustão nos canaviais. O setor da cana produz hoje uns 3,5% do PIB. Exporta US$ 8 bilhões. Gera toda a energia elétrica que consome e ainda vende excedentes. A indústria de São Paulo contrata cientistas e engenheiros para desenvolver máquinas e equipamentos mais eficientes para as usinas de álcool. As pesquisas, privada e pública, na área agrícola (cana, laranja, eucalipto etc.) desenvolvem a bioquímica e a genética no país.

Confrontando-se as informações do texto com as da charge apresentada, conclui-se que:

A - A charge contradiz o texto ao mostrar que o Brasil possui tecnologia avançada no setor agrícola.

B - A charge e o texto abordam, a respeito da cana-de-açúcar brasileira, duas realidades distintas e sem relação entre si.

C - O texto e a charge consideram a agricultura brasileira avançada, do ponto de vista tecnológico.

D - A charge mostra o cotidiano do trabalhador, e o texto defende o fim da mecanização da produção da cana-de-açúcar no setor sucroalcooleiro.

E - O texto mostra disparidades na agricultura brasileira, na qual convivem alta tecnologia e condições precárias de trabalho, que a charge ironiza.

9ª QUESTÃO

Nenhuma falsidade acolhe em si a natureza do número e a harmonia, porque não é própria delas. À natureza do ilimitado, do insensato e do irracional pertencem a falsidade e a inveja.

Falsidade, de modo algum se insinua no número, pois, adversa e hostil à sua natureza (é) a falsidade, enquanto que a verdade é própria e inata à família do número. FILOLAU de Crotona.

O fragmento supracitado refere-se ao modo como os pitagóricos pensavam a noção de número.

A partir desse fragmento é possível afirmar que:

A - A natureza do número é ser algo indeterminado.

B – Os números são irracionais por serem verdadeiros.

C - A harmonia dos números é o que expressa sua falsidade.

D - A natureza do número pertence ao domínio da racionalidade.

E - Mentira e verdade dependem da noção matemática de número.

10ª QUESTÃO

O continente africano passou por um amplo processo de descolonização ao longo do século XX, sobretudo com o término da Segunda Guerra Mundial.

O impacto do fim da Segunda Grande Guerra no processo de descolonização da África deve-se, sobretudo:

A - Às exigências dos Estados Unidos, que defenderam a causa emancipacionista africana.

B - Às resoluções assinadas pelas potências vencedoras, que passaram a reconhecer a soberania das nações africanas.

C - À fragilização das potências europeias, que encontraram dificuldades para manter o domínio militar e econômico na região.

D - Ao esforço conjunto de diversas lideranças do continente africano em pressionar as potências europeias no término do conflito bélico.

E - Ao desinteresse das potências europeias na continuidade da exploração colonial devido ao alto custo de manutenção da estrutura colonizadora.

11ª QUESTÃO

A Revolução Industrial não representou apenas as inovações técnicas e o progresso econômico. Ela teve implicações profundas na mentalidade das pessoas, alterando a forma de ver o mundo.

A opção que NÃO se relaciona com a nova mentalidade das sociedades industriais é:

A - A vigilância e o controle.

B - A disciplina e a autodisciplina.

C - A crítica à ociosidade e a valorização do tempo útil.

D - A administração e a organização racional do trabalho.

E - A condenação da usura e a observância dos mandamentos da Igreja.

12ª QUESTÃO

Na crise, perplexidade entre mercado e Estado

Quando, a partir da década de 1980, as reformas econômicas da China, a queda do Muro de Berlim e o colapso da União Soviética sepultaram a viabilidade das economias prósperas de esquerda, muitos historiadores e economistas decretaram a vitória do capitalismo liberal como o único sistema capaz de conciliar riqueza e democracia. (...)Trinta anos depois, com a crise econômica de 2008, foi a vez de o capitalismo liberal ser bombardeado como incapaz de trazer justiça e inclusão social.

Fonte: SCOFIELD, Gilberto. Na crise, perplexidade entre mercado e Estado. O Globo, Rio de Janeiro, 29 jan. 2012. Economia, p. 50.

O contexto apresentado propicia uma discussão em torno de duas doutrinas econômicas que polarizaram o debate econômico no mundo capitalista no século passado: o Keynesianismo e o Liberalismo Econômico.

Dois exemplos de medidas que poderiam ser sugeridas por um economista da linha do liberalismo econômico para combater os efeitos da crise econômica iniciada em 2008 seriam:

A - Reduzir os gastos do Estado - privatizar empresas públicas.

B - Estatizar o setor financeiro - elevar a carga tributária nacional.

C - Ampliar a regulação do governo sobre a economia - reforçar a rede de proteção social.

D - Aumentar os impostos sobre o capital produtivo - amplificar os benefícios do Welfare State.

E - Eliminar a ação dos bancos centrais nacionais - tornar mais rigorosa a legislação trabalhista.

13ª QUESTÃO

A questão energética tornou-se inseparável da questão ambiental. Mais do que nunca as discussões acerca da matriz energética mundial levam em consideração os dois séculos de Revolução Industrial atrelada aos combustíveis fósseis e os impactos que esse modelo pode estar trazendo para o planeta. Nas últimas décadas essa questão mudou de escala, em virtude dos crescentes indícios científicos de alterações climáticas na esfera global, o chamado aquecimento global.

Em virtude de sua utilização para a geração de energia, as fontes que apresentam uma sequência crescente de magnitude das emissões de gases-estufa são:

A - Hidráulica - Solar - Eólica - Carvão - Petróleo.

B - Carvão - Gás Natural - Petróleo- Solar - Eólica.

C - Solar - Gás Natural - Carvão - Petróleo - Nuclear.

D - Eólica - Hidráulica - Gás Natural - Petróleo - Carvão.

E - Nuclear - Hidráulica - Petróleo - Carvão - Gás Natural.

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Gabarito do 2º Simulado de Humanas

GABARITO

1	2	3	4
D	D	B	E
5	6	7	8
E	E	E	E
9	10	11	12
C	B	E	C

A maior pontuação da rodada foi 10

Parabéns

2º Simulado de Humanas

1ª Questão

Em toda a história humana, podem-se notar grandes movimentações de fluxos populacionais. Com o Brasil não foi diferente. Sobre as migrações internas ocorridas em território nacional, principalmente, a partir da década de 1970, percebe-se que:

A) No Brasil, não há registro de êxodo rural.

B) Os estados da região Nordeste atraíram migrantes das regiões Norte e Sudeste durante o ciclo da borracha.

C) O auge do ciclo da borracha levou grande quantidade de seringueiros a se mudarem da região Norte para o Sudeste.

D) Intensificou-se o número de pessoas que migraram do Nordeste para o Sudeste, motivadas pela crescente industrialização da região.

E) É grande, atualmente, a migração da região Sul em direção ao Sudeste, por conta das adversidades climáticas do sul do País.

2ª Questão

A América Latina é hoje o lugar mais estimulante do mundo. Pela primeira vez em 500 anos há movimentos rumo a uma verdadeira independência e separação do mundo imperial. Países que historicamente estiveram separados estão começando a se integrar. Esta integração é um pré-requisito para a independência. Historicamente, os EUA derrubaram um governo após outro; agora já não podem fazê-lo. (Noam Chomsky)

Dentro do contexto de mudanças ao qual o texto se refere, destaca-se:

A) A união dos países latino americanos em um bloco socialista desvinculado do modelo capitalista norte-americano.

B) O desinteresse dos Estados Unidos pelos países da América Latina, retirando suas tropas militares de países como a Colômbia.

C) A privatização das empresas estatais na América Latina, promovendo o desenvolvimento da região e maiores investimentos nas áreas sociais.

D) Um movimento de unificação da América Latina com a formação de instituições que visam a integração dos países como Mercosul, Unasul e Celac.

E) O advento da internet e sua contribuição para a formação de uma identidade genuinamente latino americana desvinculada dos interesses imperialistas.

3ª Questão

A modernização dos transportes, ao final do século XIX, com a instalação e expansão de estradas de ferro, esteve intimamente relacionada ao desenvolvimento econômico do Império, unindo os centros produtores aos portos por onde a produção escoava. A ampliação da malha ferroviária permitiu a circulação mais eficiente e a interiorização da produção:

A) Da indústria no sul.

B) Do café no sudeste.

C) Do algodão no norte.

D) Do artesanato no nordeste.

E) Da mineração no centro-oeste.

4ª Questão

Segundo o Minc, grande parte do carvão vai para siderúrgicas de Minas Gerais e do Espírito Santo, bem como para o polo gesseiro do Nordeste, para o polo de cerâmica e para várias pequenas e médias indústrias que usam lenha e carvão. “Não haverá solução para a defesa da caatinga sem mudar a matriz energética, disse o Minc”.

A mudança da matriz energética, sugerida pelo então ministro do meio ambiente, pode ser entendida como:

A) O fechamento do polo gesseiro e do polo de cerâmicas enquanto não houver mudanças na matriz energética.

B) O não desmatamento da caatinga, buscando lenha e carvão em outros biomas, mesmo que distante desse polos.

C) A troca da utilização da lenha pelo carvão nas indústrias do Nordeste, a fim de evitar o desmatamento nesses polos.

D) A substituição das usinas hidrelétricas brasileiras por usinas movidas a carvão que impactam menos o meio ambiente.

E) Da importância na utilização de matrizes energéticas mais limpas como a eólica e o uso do gás natural a fim de preservar o bioma local.

5ª Questão

O mundo moderno, dominado pela sociedade de consumo, tem na indústria o mais importante dos setores da sua economia: ela provoca o desenvolvimento de atividades que lhe são complementares, como fornecedores de matérias-primas e de energia, fornecendo oportunidade de emprego à mão de obra, forçando a sua qualificação, produzem capitais e estimulam o desenvolvimento do comércio, dos transportes e dos serviços.

A indústria é vital para colocar os países na vanguarda do processo de desenvolvimento econômico. Sobre a evolução da indústria, é correto afirmar:

A) O artesanato que antecedeu à manufatura teve como principal característica um trabalhador altamente especializado.

B) A invenção da máquina a vapor está vinculada à primeira fase da Revolução Industrial, que teve como principal base energética o petróleo.

C) A doutrina liberal predominou na segunda fase da Revolução Industrial, tendo sido implantada, na Inglaterra, pelo seu criador Henry Ford.

D) Os Tigres Asiáticos, países de industrialização tardia, se desenvolveram a partir de uma política agressiva, voltada para o mercado interno.

E) A reengenharia e o just in time são elementos da terceira fase da Revolução Industrial.

6ª Questão

A ordem na Europa moderna foi construída (...) pelo Estado-Nação, e seu poder político se legitimou na produção de uma identidade coletiva que rejeitava costumes regionais, dialetos locais e minorias étnicas. Em uma Europa assim concebida, de nações, Estados e Estados-Nações, os judeus eram praticamente o único grupo que não se enquadrava nesse modelo. Não formavam uma minoria étnica própria a cada Estado nacional, uma vez que estavam espalhados por toda a Europa (...) Eram (...) percebidos como símbolo da incongruência: uma nação não-nacional que lançava uma nódoa na perfeição almejada pelos projetos nacionais. (...)

O processo de organização dos Estados-nacionais envolveu a definição daqueles que fariam ou não parte da nova comunidade política criada, ou seja, quem poderia integrar o povo ou se tornar cidadão daquele novo país. Nesse contexto, a desconfiança para com os judeus fundamentava-se na:

A) Disputa com os cristãos por fiéis.

B) Resistência que demonstravam em relação aos guetos.

C) Recusa dos judeus em querer participar de uma nova nação.

D) Falta de lealdade desse grupo para como o Estado em formação.

E) Constatação de que não se tratava de grupo étnico específico de um Estado nacional.

7ª Questão

(...) A Natureza, que já havia sido reificada e incorporada à vida social, ao longo da história do homem, é apropriada e até mesmo produzida, com o objetivo de valorização monetária de objetos/mercadorias nos mais variados segmentos da produção e dos serviços.

Como, por exemplo, podemos destacar o “RÉVEILLON DA NATUREZA”, festa para a passagem do ano novo 2007/2008, na cidade de Salvador/BA. Segundo o texto de divulgação do evento, “A Natureza, em sua exuberância e diversidade”, abre os caminhos para a chegada de 2008. Senhor do axé e do segredo das folhas, o orixá Ossain regerá a noite do Réveillon e nos convida a zelar pela Terra e pelos seres que nela habitam. HENRIQUE, Wendel.

Considerando-se o texto lido, analise as afirmativas:

I - A natureza é incorporada e produzida como objetos e ideias, transformada em recurso pela valorização do espaço.

II - A natureza adquire valores simbólicos, morais ou estéticos.

III - Busca-se um retorno a uma natureza romântica e primitiva, mas que esconde sob essas ilusões uma natureza tecnificada e acrescida de instrumentos que propiciem conforto individual.

Estão corretas as seguintes afirmativas:

A) I.

B) II.

C) I e II.

D) I e III.

E) I, II e III.

8ª Questão

John Locke, filósofo inglês, afirmou: suponhamos, pois, que a mente é, como dissemos, um papel em branco, desprovida de todos os caracteres, sem quaisquer ideias; como ela é suprida? De onde lhe provém este vasto estoque, que a ativa e que a ilimitada fantasia do homem pintou nela com uma variedade quase infinita? De onde apreende todos os materiais da razão e do conhecimento?

O trecho de Locke é característico do pensamento empirista porque:

A) Manifesta que, para chegar ao conhecimento a mente, deve fazer uso da experiência sensível.

B) Declara que sendo as ideias supridas pela própria razão, os sentidos nos levam ao conhecimento.

C) Afirma que nascemos com determinadas ideias e fazemos uso dos sentidos para chegar ao conhecimento.

D) Exprime que a experiência sensível não pode preencher uma mente em branco, esta não pode ser suprida.

E) Demonstra que sendo a mente como um papel em branco, a experiência sensível constrói o conhecimento.

9ª Questão

Leia os textos a seguir:

Texto 1

Meritocracia é um sistema social no qual o sucesso do indivíduo depende principalmente de seu mérito (...). A ideia de meritocracia tem servido como ideologia, baseada no argumento de que a desigualdade social resulta de mérito desigual. JOHNSON, Allan G.

Texto 2

Na sociedade brasileira esperamos sempre que nossas produções individuais sejam avaliadas no contexto em que foram produzidas e cada um de nós atuou. Isso significa que queremos ser analisados dentro da lógica do “eu e as minhas circunstâncias”. O que eu fui capaz de fazer dentro do contexto social em que operei. Se, na sociedade norte-americana, as circunstâncias são invocadas apenas para valorizar o desempenho individual, na sociedade brasileira elas são sempre lembradas para justificar a qualidade do que cada um foi e é capaz de produzir. A consequência disso é que as produções individuais se tornam incomparáveis entre si, pois o produto de cada uma é visto como fruto de condições históricas e subjetivas particulares e únicas, não equivalentes a nenhuma outra, na medida em que, dificilmente, o peso de cada uma das variáveis no desempenho de um indivíduo pode ser medido e, portanto, comparado com o de outro, com as mesmas condições. BARBOSA, Lívia.

Os dois textos enfatizam características diferentes da meritocracia. O primeiro texto, um verbete de dicionário, sintetiza um significado para o conceito. O segundo texto, da autora Lívia Barbosa, fala da especificidade da “meritocracia brasileira”. Portanto, na forma de justificar a avaliação do desempenho de um indivíduo, os textos, respectivamente, dão importância:

A) Ao talento e às habilidades.

B) Ao contexto social e à inteligência.

C) Ao esforço pessoal e ao contexto social.

D) Ao poder econômico e às condições familiares.

E) À origem social e à falta ou presença de oportunidades.

10 ª Questão

Eu não tenho hoje em dia muito orgulho do Tropicalismo. Foi sem dúvida um modo de arrombar a festa, mas arrombar a festa no Brasil é fácil. O Brasil é uma pequena sociedade colonial, muito mesquinha, muito fraca. VELOSO, C.

O movimento tropicalista, consagrador de diversos músicos brasileiros, está relacionado historicamente:

A) À expansão de novas tecnologias de informação, entre as quais, a internet, o que facilitou, imensamente, sua divulgação mundo afora.

B) Ao advento da indústria cultural em associação com um conjunto de reivindicações estéticas e políticas durante os anos 1960.

C) À parceria com a Jovem Guarda, também considerada um movimento nacionalista e de crítica política ao regime militar brasileiro.

D) Ao crescimento do movimento estudantil nos anos 1970, do qual os tropicalistas foram aliados na crítica ao tradicionalismo dos costumes da sociedade brasileira.

E) À identificação estética com a Bossa Nova, pois ambos os movimentos tinham raízes na incorporação de ritmos norte-americanos, como o blues.

11ª Questão

Para nós, fascistas, a vida é um combate contínuo e incessante. O fascismo não é apenas legislador e fundador de instituições; é também educador. Deseja fazer o homem, o caráter, a fé. (...) O princípio essencial da doutrina fascista é a concepção de Estado. Tudo no Estado, nada contra o Estado, nada fora do Estado. O indivíduo está subordinado às necessidades do Estado e, à medida que a civilização assume formas cada vez mais complexas, a liberdade do indivíduo se restringe cada vez mais. Nós representamos um princípio novo no mundo, representamos a antítese nítida, categórica, definitiva da democracia, da plutocracia, da monarquia, de todo o mundo dos imorais princípios de 1789. MUSSOLINI, Benito.

Considerando o texto, uma característica própria da concepção de Estado pelo fascismo italiano é o:

A) Arianismo.

B) Socialismo.

C) Liberalismo.

D) Comunismo.

E) Totalitarismo.

12ª Questão

Em 1095, o papa Urbano II convocou príncipes e cavaleiros de toda a Europa para libertar a Palestina. Essa primeira cruzada foi a única que efetivamente conquistou Jerusalém e formou ali um reino cristão, embora de duração limitada. A retomada da cidade pelos muçulmanos levou à formação de novas cruzadas, que não alcançaram êxito significativo. O espírito de cruzada viveu até o século XIII, quando perdeu força, sem no entanto desaparecer da mentalidade cristã.

A Primeira Cruzada representou um marco na mentalidade e nas relações de cristãos ocidentais, cristãos orientais e muçulmanos.

Segundo o texto, as cruzadas confirmaram que:

A) Os árabes consolidaram o domínio sobre a Palestina.

B) As elites da época afastavam-se do fanatismo religioso.

C) O papa exercia influência ideológica sobre a cristandade ocidental.

D) Depois de seu fracasso, era inconcebível mantê-la entre os cristãos.

E) Os cristãos ocidentais se impuseram de forma definitiva em Jerusalém.

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